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   하나님 이 나라를 하나 되게 하소서 그들로 당신의 거룩하신 아들을 찬송케 하소서

그는 왕권이나 권력과 지배의 문제에 있어서 아마도 아비아달과 비슷한 생각을 가지고 있었던 것 같다. 유다는 예수께서 지상 왕국의 임금이 되시기를 기대했다. 그러나 기대가 좌절되자, 참되신 왕을 배신하고 전통을 중시하는 서기관들과 바리새인들에게로 향했다.

하나님은 다윗을 완전히 버리신 것이 아니었습니다. 사람을 통해 여전히 회복의 기회를 남겨두셨던 겁니다. 나에게도 하나님은 그런 분이 아닙니까?

대통령실 국회·정당·정책 총리실 통일·외교·안보 정치일반 사회

사후 파렌하이트의 묘비에는 허례허식을 싫어하는 로엔그람 왕조답게 거창한 묘비명 대신 이름, 계급, 생몰년월일만 새겨졌다.

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하나님은 다른 존재의 조종을 받는 분이 아니다. 법궤는 있을 곳에 있어야 했다. 법궤를 남겨두는 것도 다윗에게 있어서는 일종의 믿음의 행위였다. 그는 하나님께서 자신을 구원하시고 다시 예루살렘으로 인도해 주시리라 믿었다.

마음만 먹으면 힘으로든 고네릴 가문의 연줄로든 암살 모의를 끝낼 수는 있지만 계모가 피해망상이 심한 사람이라 발타자르가 작정하고 아찔한달리기 주소 숨어버리면 그 적의가 친부나 친모, 이복동생에게까지 향할 수 있어 감내하며 살고 있다. 이복동생과의 사이는 좋은 편이라고 한다.

반면 공허의 신으로 변하기 시작하면 므우루처럼 구슬프고 어두운 느낌의 소음으로 변한다. 대화는 텔레파시로 하며, 고도의 기술을 가지고 있어서 행성간 우주선이나 초차원 기동요새까지 제작할 수 있는 레벨로, 드레나이를 아르거스에서 탈출시킨 제네다르(오슈군)이나 폭풍우 요새도 이들의 기술력으로 만들어진 요새이다.

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자신을 숨겨준 어비스 사람들을 위하는 마음과 강한 투쟁심이 이끄는대로 침입자들에게 주먹을 휘두른다.

사울이 다윗과 관련되었다는 이유로 놉의 제사장들을 살해한 것은 명백한 위법이었다. 사울은 정당한 재판의 절차를 무시하였고 신하들이 반대했음에도 불구하고 에돔 사람 도엑을 아찔한달리기 시켜 제사장들과 그 가족들을 살해했던 것이다. 가까스로 도망 나온 대제사장 아히멜렉의 아들 아비아달로부터 아달 이 소식을 접한 다윗은 사울이 반신국적인 만행을 저지른 일에 애통을 표하고 이스라엘 나라의 회복을 위해 적극적으로 활동하기 시작하였다. 아비아달이 에봇을 가지고 다윗에게 합류했다는 것은 다윗에게 매우 중요한 의미를 가진다. 에봇은 대제사장의 의복 위에 걸쳐 입는 옷의 일종이다. 이 에봇에는 판결의 흉배라고 하는 우림과 둠밈이 있어서 여호와의 뜻을 밝혀주는 중요한 역할을 하고 있었다. 때문에 다윗은 선지자 갓의 합류와 더불어 여호와의 뜻을 깨닫고 이행할 수 있는 제반 여건을 골고루 갖출 수 있게 된 것이다.